Friday 3 July 2020

සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ මහතා

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය
පාඩම - මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ මහතා
පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/07/03
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - පෙ.ව. 8.00- 11.00
------------------------------------------------------------

සුබ උදෑසනක් වේවා දරුවනේ හැමෝටම.....

අදත් සිංහල පාඩම පටන් ගමුද

මේක බලන්න හැමෝම



මෙතුමාගේ පවුලේ උදවිය දැකල තියෙනවා ද????


සේනක බිබිලේ සිය පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ සිටින ඡායාරූපයක්.


මේ ඉන්නේ එතුමා


වෛද්‍ය සභාවේ ප්‍රථම සාමාජිකයා වීම



2007 වසරේ දෙසැම්බරයේ දිනෙක පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ සම සෞඛ්‍ය විද්‍යා පීඨයට පළමුවරට පා නැඟූ මා නෙත ගැටුණේ ‘මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ ශාලාව’ ලෙස නම් කරන ලද සුවිසල් ශාලාවකි. ඒ දුටු ක්ෂණයකින් මගේ මතකයේ ඇඳී ගියේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සුබසෙත උදෙසා අප‍්‍රමාණ කැපවීමක් සිදු කරමින් සිටිය දී අබිරහස් ආකාරයෙන් මරණයට පත් වූ ඒ සොඳුරු ශී‍්‍ර ලාංකිකයාගේ ජීවන ප‍්‍රවෘත්තිය යි.

එලෙස ඔහු ගැන මතකය අවදි වී වසර 06ක් ඉක්ම යන මොහොතේ සහ ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 36ක් ඉක්ම යන මොහොතේ ඔහු ගැන යළි සටහනක් තබන්නට මට සිතුණේ එදා මා දැන සිටියාටත් වඩා ඔහු විශිෂ්ට මිනිසෙක් බව දැන් මා දන්නා නිසා ය.

2007 වසරේ දෙසැම්බරයේ දිනෙක පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ සම සෞඛ්‍ය විද්‍යා පීඨයට පළමුවරට පා නැඟූ මා නෙත ගැටුණේ ‘මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ ශාලාව’ ලෙස නම් කරන ලද සුවිසල් ශාලාවකි. ඒ දුටු ක්ෂණයකින් මගේ මතකයේ ඇඳී ගියේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සුබසෙත උදෙසා අප‍්‍රමාණ කැපවීමක් සිදු කරමින් සිටිය දී අබිරහස් ආකාරයෙන් මරණයට පත් වූ ඒ සොඳුරු ශී‍්‍ර ලාංකිකයාගේ ජීවන ප‍්‍රවෘත්තිය යි.

එලෙස ඔහු ගැන මතකය අවදි වී වසර 06ක් ඉක්ම යන මොහොතේ සහ ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 36ක් ඉක්ම යන මොහොතේ ඔහු ගැන යළි සටහනක් තබන්නට මට සිතුණේ එදා මා දැන සිටියාටත් වඩා ඔහු විශිෂ්ට මිනිසෙක් බව දැන් මා දන්නා නිසා ය.

කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ ඖෂධවේදය පිළිබඳ පළමු මහාචාර්යවරයා වූයේ ද පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයේ පළමු පීඨාධිපතිවරයා වූයේ ද එතුමා ය. වර්තමානයේ මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ ශාලාව පිහිටා ඇත්තේ එකල එතුමා නවාතැන් ගෙන සිටි භූමි පරිශ‍්‍රයේ යි. මෙලෙස කාරණා සිදු වෙමින් පවතින අතරතුර, ඖෂධ වෙළෙන්දන් ලොව පුරා අසරණ රෝගීන් සූරා කන බව දුටු කල මේ ජාවාරම්කරුවන්ගෙන් අසරණයන් බේරා ගන්නට යම් ක‍්‍රමවේදයක් සකසන්නට එතුමා මුල පිරුවේ ය.

ඒ ගැන කියන්නට පළමු කිව යුත්තක් තිබේ. කෙනෙකුගේ රෝගයක් සුවපත් කිරීම පිණිස භාවිත කරන ඖෂධ වෙළඳාම, ජාවාරමක් වන්නේ කෙසේ ද? යන පැනය ඔබට ඇති වන්නට පුළුවන. එය පැහැදිලි නො කොට අප සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් ගැන කථා කිරීමෙන් ඵලක් නැත.

විශ්වාස කළ ද නො කළ ද ලොව පුරා සිදු කෙරෙන මුල් පෙළේ ජාවාරම වන්නේ ඖෂධ ජාවාරම යි. අවි ආයුධ හා මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම් පවා පවතින්නේ මේ ජාවාරමට පිටුපසිනි. එය සිදු වන්නේ මෙසේ ය. ඔබ භාවිත කරන ඖෂධයක නිෂ්පාදන පිරිවැය මෙන් කිහිප ගුණයක් වැඩි වීමක් එහි මිල පෙන්නුම් කරයි. එකී මිල තීරණය කරන්නේ මේ ඖෂධ වෙළෙන්දන් ය. එපමණක් නො ව එකම ඖෂධීය නාමය හෙවත් එකම ඖෂධීය සංයෝගය ඔබ අතට පත්වන වෙළෙඳ නාමයට අනුව විවිධ මිල ප‍්‍රමාණයන්ගෙන් යුතු වේ. එක ම ඖෂධය වෙළඳ නාම කිහිපයක් යටතේ වෙළඳපළට පිවිසෙන්නේ යැයි සිතමු. අන්තර්ගත වන්නේ එක ම අමුද්‍රව්‍ය නම්, ලැබෙන්නේ එක ම ගුණය නම් එකක් ශත ගණනකටත්, අනෙක් ඒවා රුපියල් සිය දහස් ගණනකටත් ඔබට මිල දී ගන්නට සිදුවන්නේ ඇයි? එනම් ඔබ මුදල් ගෙවනු ලබන්නේ ඖෂධයට නො ව වෙළෙඳ නාමයට ය. ‘පෙත්ත එක නම් පොත්තට ඇයි වැඩිපුර ගෙවන්නේ?’ කියා වෙළඳ ප‍්‍රචාරණයක් පසුගිය කාලයේ සිදු වූ බව අපට මතක ය. ඒ හරහා කථා කළේ ද මේ යථාර්ථය ම ය. ඖෂධයේ ඇසුරුම, පෙනුම, හැඩය, වර්ණය ආදිය වෙනස් කොට, අලෙවි ප‍්‍රවර්ධනය හරහා ඩොලර් කුට්ටි විසි කරමින් ජනප‍්‍රිය කරවූ සිය වෙළඳ නාමය ඔවුහු අපට විකුණති. ශත ගණනක් වැය කොට නිපදවන ඖෂධයට එමෙන් දස දහස් ගුණයක මුදලක් අප ගෙවන්නේ මේ නිසා ය. ඒ වෙළඳුන් විසින් ලබා දෙන වරප‍්‍රසාද ලොල් වූ වෛද්‍යවරුන් කරන්නේ ද ඖෂධීය නාමය වෙනුවට වෙළඳ නාමය යොදා පිටින් ගන්නට බෙහෙත් නියම කිරීම ය. සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් එරෙහි වූයේ ලොව වෙලාගෙන ඇති මෙම ඖෂධ මාෆියාවට ය.

ජාතික ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්තියක් සැකසීමේ අවශ්‍යතාවයත්, අපට වුවමනා ඖෂධ අප රටේ දී ම නිෂ්පාදනය කිරීමට යොමු වීමේ වුවමනාවත් පෙරදැරිව ඔහු ලොව ප‍්‍රබලතම ජාවාරම්කරුවන්ට එරෙහි ව පෙරමුණ ගත්තේ ය.

1970 වර්ෂයේ දී සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් සහ දොස්තර එස්. ඒ. වික‍්‍රමසිංහයන් එක්ව ජාතික ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්තිය සැකසීම ඇරඹූහ. 1971 වර්ෂයේ මාර්තු මස 23 වන දින එම වාර්තාව එවකට ශ්‍රී ලංකාවේ අග‍්‍රාමාත්‍ය ධුරය ඉසිලූ සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මැතිණියට බාර දෙන ලදී. එම ප‍්‍රතිපත්තිය ක‍්‍රියාවට නැංවීමේ අරමුණින් යුතු ව රාජ්‍ය ඖෂධ නීතිගත සංස්ථාව (Sri Lanka State Pharmaceuticals Corporation – SPC) බිහි වූ අතර 1971 වර්ෂයේ සැප්තැම්බර් මස 21 වන දා සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් එහි පළමු සභාපතිවරයා වශයෙන් පත්කරනු ලැබිණි. එයින් ඇරඹුණු වසර තුනක කාලය තුළ දී තත්ත්වයෙන් හොඳ ඖෂධ නිපදවා ලබා දීමෙන් රුපියල් කෝටි 11ක විදේශ විනිමයක් රට තුළ ඉතිරි කරවීමට ඔහු සමත් විය. මේ සියල්ල සිදු වූයේ ඉතාමත් පහසුවෙන් නම් නො වේ. ඒ වනවිටත් ඖෂධ වෙළෙන්දන් එතුමා ව ලූහු බැඳීම අරඹා තිබුණි. මේ ජාවාරම පිළිබඳ ලෝකය දැනුවත් වීම සහ ඊට එරෙහි වන්නට ලොව ම එක පෙරමුණකට වීම සිය වෙළඳ මාෆියාවේ අවසානය බව ඔවුහු දැන සිටියහ.

ඔවුනගේ බලපෑම් කෙතරම් ද යත් 1975 වර්ෂයේ දී ඔහු ඖෂධ නීතිගත සංස්ථාවේ සභාපති ධුරයෙන් ඉවත් විය. එහෙත් 1976 වර්ෂයේ දී නො බැඳි ජාතීන්ගේ සමුළුව තුළින් මේ ගෝලීය අර්බුදය පිළිබඳ ව මුළු මහත් ලෝකයේ ම අවධානය යොමු කරවීමට එතුමාට හැකි විය. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් 1977 වර්ෂයේ අපේ‍්‍රල් මස 24 වන දා UNCTAD (United Nations Conference On Trade & Development)  සංවිධානයේ ජ්‍යේෂ්ඨ ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්ති විශේෂඥවරයා ලෙස පත් කරනු ලැබිණි.

මෙය ලෝකයේ සමස්ත ඖෂධ වෙළඳාමේ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයක් බව කුප‍්‍රකට වෙළෙන්දන් ද සුප‍්‍රකට විද්වතුන් ද එක සේ ම දැන සිටියහ. වෙළෙඳ මාෆියාව ඔහු හඹා එන නිසා ප‍්‍රවේශම් වන්න යැයි එතුමාගේ මිතුරෝ මතක් කර සිටියේ මේ නිසා ය. එහෙත් ඒ අනතුරු ඇඟවීම් අභිමුව එතුමාගේ පිළිතුර වූයේ, ජනතාව වෙනුවෙන් සේවය කිරීම නිසාවෙන් මිය ගියහොත් ඒ මරණය ශ්‍රේෂ්ඨ මරණයක් වන බවයි. මරණය රැගත් ඝාතකයන් ලූහුබැඳ එන බව දැන දැනත් සිය ගමන ආපසු හැරවූයේ සේනක බිබිලේ නම් නො වේ.

නව තනතුරත් සමඟ ඔහුට භාර වූයේ අප‍්‍රිකානු රටවල වෙසෙන දුගී දුප්පත් ජනයා උදෙසා ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්තියක් සැකසීම ය. ඒ වෙනුවෙන් තොරතුරු රැස් කිරීමේ අටියෙන් ඔහු අප‍්‍රිකානු සම්භවයක් සහිත මිනිසුන් වෙසෙනා ටි‍්‍රනිඩෑඞ්, ජැමෙයිකා, ඇන්ටිගුවා ආදි කැරිබියානු දූපත්වල ද සංචාරය කළේ ය. එම සංචාරයෙන් එක්රැස් කළ තොරතුරුත් සමඟ ඔහු 1977 වර්ෂයේ සැප්තැම්බර් මස අග භාගයේ දිනෙක ගයනාවට පැමිණියේ සැප්තැම්බර් 29 වන දා උක්ත සමුළුවට එම වාර්තාව ඉදිරිපත් කිරීමට ය. සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන් පෙර දිනයේ සිය පිරිස ද සමඟ එකී වාර්තාව ගැන යළිත් වරක් සාකච්ඡා කොට නින්දට ගියේ ය. ඒ ලොව ම අවධි කළ උතුම් මානවහිතවාදී සැබෑ ශ්‍රී ලාංකීය උදාර මිනිසකුගේ අවසන් රාත‍්‍රිය බව කිසිවකු නොම දැන සිටිය ද ඒ උත්තරීතර මිනිසා යළි කිසි දිනක අවදි වූයේ නැත. එතුමාගේ ම වචනවලට අනුව ශ්‍රේෂ්ඨ වූ මරණයකට ඔහු හිමිකරුවෙකු විය.

සුන්දර ගයනාවේ රෝහල් ඇඳක් මත එතුමාගේ නිසල දේහය තැන්පත් ව තිබුණි. එහි පසුබිමෙහි වූයේ ඉතාමත් අසුන්දර, අවාසනාවන්ත කථාවකි. මරණයට හේතුව ලෙස කියැවුණේ හෘදයාබාධයක් ගැන ය. එය ස්වභාවික ව සිදු නො වූ මරණයක් බව සියල්ලෝ හදවතෙහි දරා ගත්ත ද සිදු වූ දෙය මේ වන තෙක් අබිරහසක් ම පමණි. එහෙත් මේ මරණය පිටුපස ඖෂධ ජාවාරම්කරුවන්ගේ රුදුරු සෙවණැලි සැඟව ඇති බව නො රහසකි. ඔහුගේ භාර්යාව ඇතුළු තිදෙනෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් ගයනාවේ වෙරළ තීරයක දී දේහය පිළිබඳ අවසන් කටයුතු සිදු කෙරෙන ලදී.

1993 වර්ෂයේ ලක්දිවට පැමිණි, ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ ජාතික ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්ති මණ්ඩලයේ ප‍්‍රධානියා වූ දොස්තර හාටි, සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන්ගේ මරණයෙන් පවා නො නැවතී ලොවට යහපත සදන මෙහෙවර ගැන පැවසුවේ මෙවැන්නකි.

‘‘ශ්‍රී ලංකාව කඳු මුදුනකි. සේනක බිබිලේ යනු එහි බැබළෙන පහනකි. අපි ඒ පහනේ එළියෙන් අපේ රටවල ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්ති සකසා ගත්තෙමු.”

සේනක බිබිලේ මහාචාර්යතුමන්ගේ අප‍්‍රතිහත මෙහෙවරෙන් පණ ලබා මේ වන විට රටවල් 26ක පමණ ඔහුගේ ඖෂධ ප‍්‍රතිපත්තිය මැනැවින් බලාත්මකව ක‍්‍රියාත්මක වන අතර තවත් රටවල් සියයක් පමණ එයට එකඟ වී විවිධ මට්ටම් ඔස්සේ ක‍්‍රියාත්මක කරමින් පවතී. මෙය යළි යළිත් සනාථ කරන්නේ මිනිසුන් මරා දැමිය හැකි වුව ද ඔවුනගේ යහපත් ආකල්ප මරා දැමිය නො හැකි බව නො වේ ද?

එසේ නමුදු කණගාටුවට කරුණ නම් ශ්‍රී ලංකාව තුළ සේනක බිබිලේ ප‍්‍රතිපත්තීන් බලාත්මක කිරීමට අපගේ පාලන තන්ත‍්‍රය අපොහොසත් වීම ය. බලධරයන් නිද්‍රාසහගත වීම ය. එළකිරි රොඩු කර, වස එකතු කොට බෙදාහරිනා වස-විස පිරි පිටිකිරි මාෆියාව මෙන් ම ඖෂධ මාෆියාව ද භයංකර බූවල්ලකු මෙන් දසත වෙලාගෙන ඇත. ලොව අන් රාජ්‍යයන් අපේ ම මිනිසකු විසින් නිමැවූ මෙම ශක්තිමත් කාලීන ප‍්‍රතිපත්තීන් බලාත්මක කොට, ඖෂධ මාෆියාවන්ට වැට බැඳ සිය මහජනතාව ආරක්‍ෂා කරද්දී අපේ ඖෂධ බලධරයන් නිදි වැදීම අතිශය ශෝචනීය තත්ත්වයකි.

ජීවිතය පවා අවධානමට ලක්ව තිබිය දී මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත පිණිස එතුමා සිදු කළ යුග මෙහෙවර වදන් කළ නො හැක්කකි. දැනුදු වෙළඳ නාමය පෙරට නො ගෙන ඖෂධීය නාමයෙන් ඖෂධ නියම කරන වෛද්‍යවරුන්ගේ පටන් මේ මාෆියාව ගැන දැනුවත් කරන, එයට එරෙහිව රොද බඳින සියල්ලන්ගෙන් නියෝජනය වන්නේ මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ නම් වූ, ලොවට යහපත රිසි වූ එ් සොඳුරුතමයාගේ පුනරාගමනය යි.

එවැන්නවුන් සැබැවින් ම මනුෂ්‍යත්වයට ආඩම්බරයකි…!



මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ මහතා පිළිබඳ ජීව දත්ත පත්‍රයක් නිර්මාණය කරන්න

Thursday 2 July 2020

English - Constructs simple sentences - Passive voice - Present Perfect Tense

Subject - English
Lesson - 
Constructs simple sentences - Passive voice - Present Perfect Tense
Teacher - Chamira Welivitigoda
Date - 2020/07/02
Time - 8.00 a.m.-10.00 a.m.
----------------------------------



Good Morning, children

Competency level 6.1 Constructs simple sentences - Passive voice - Present Perfect Tense

Activity A.



Answers for the Activity A




Activity B 


Answers for the B


Tuesday 30 June 2020

විද්‍යාව - රසායනික බන්දන පාඩමේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස

විෂයය - විද්‍යාව
පාඩම - රසායනික බන්දන පාඩමේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස 
ගුරු භවතා - ජානක පුෂ්ප කුමාර මහතා
දිනය - 2020/06/30
වේලාව - පෙ.ව.8.00 - 10.00 
----------------------------------------------------------



සුභ උදෑසනක් වේවා දරුවනේ.🙏🙏🙏
 දෙවන වාරයට අදාල රසායනික බන්දන පාඩමේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස අද අපි කරමු.
මම අද දෙන ප්‍රශ්න පත්‍රය ඔයාලා පොතේ සටහන් කරගෙන ඒ සඳහා පිළිතුරු ලියා මට එවන්න.
මේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස සඳහා පිළිතුරු අපි නැවත පාසල පටන් ගත් පසුව සාකච්ඡා කරමු.
මේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස සිදු කරන විට ඔබට යම් ගැටලුවක් ඇති වුවහොත් පහත සබැඳියෙන් ගොස් ඇති වීඩියෝ පටය නරඹා එම ගැටලු නිරාකරණය කර ගත හැකිය.




ප්‍රශ්න පත්‍රය පහලින් ලබාගන්න.

Monday 29 June 2020

කෘෂි හා ආහාර තාක්ෂණය - තවාන් ජීවානුහරණය

විෂයය - කෘෂි හා ආහාර තාක්ෂණය
පාඩම - තවාන් ජීවානුහරණය 
ගුරු භාවතා - සංජිව රුවන්පුරගේ
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/29
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00-4.00
-------------------------------------------------------




කෘෂි හා ආහාරතාක්ෂණය පිලිතුර 0710310806 යොමු කරන්න

Saturday 27 June 2020

සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - හනා හීය පානා අඩහැරෙන් දැනේ

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය
පාඩම - හනා හීය පානා අඩහැරෙන් දැනේ 
පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/27
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00- 4.00
------------------------------------------------------------







සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - 16 පාඩම II

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය
පාඩම - 16 පාඩම II
පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/27
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - පෙ.ව. 8.00- 11.00
------------------------------------------------------------


දරුවනේ සුබ උදෑසනක් වේවා හැමෝටම......

සිංහල පාඩම පටන් ගමුද ????

ගිය සතියෙ ඉතිරි ටික කරමු

ලැස්තියි ද ...ඕන් එහෙනම් අයුබෝ කියල...නමෝ විත්තියෙන් වෙඩේ පටන් ගමු....

ගිය සතියෙ 16 පාඩම නේද කලේ....

එතෙපුල් අමා හැල්ලෙන්

අද එකෙ අනික් කොටස

අක්ෂර වින්‍යාසය ...

මේක බලන්නකෝ




මේකත් කියවන්න


දැන් ව්‍යාකරණ සටහන් පොත ගන්න....

මේ සටහන ලියා ගන්න

අක්ෂර වින්‍යාසය
01. න / ණ , ල / ළ භාවිතය

ණ භාවිතය
(1) ර/ෂ/ඍ යන අක්ෂරයකට පසුව කිසියම් වචනයක ණ යෙදේ නම් එය මුර්ධජ ණ වේ.
  ex.
දෙරණ / සරණ / මරණය / විවරණ / විෂ්ණු / පාෂාණ / භක්ෂණ / ලක්ෂණ /තෘණ / ඍණ

(2)ර/ෂ/ඍ යන අක්ෂරයකට පසු පහත සදහන් අකුරක් හෝ කිහිපයක් යෙදුනද ණ මූර්ධජ වේ

I. ක වර්ගය ( ක,ඛ,ග,ඝ,න)
II. ප වර්ගය (ප,ඵ,බ,භ,ම)
III.ස්වර
IV. හ්/ව්/ය්

ex.
තර්කණ , දර්පණ , නිර්මාණ , බ්‍රාහ්මණ , විෂ්කම්භණ , රාමායණය

**ඉහත කී අකුරු වලින් පසුව I,II,III,IV යන අකුරු වලට වඩා වඩා වෙනස් අකුරක් හෝ කීපයක් යෙදුනු විට න දන්තජ වේ.

ex.
මර්දනය , නර්තන , ආරාධනා , දර්ශනය , ප්‍රාර්ථනා , ප්‍රශ්න , රචනාව , පරිවර්තනය

**ර කාරාන්ත ධාතු වලින් සෑදෙන වර්ථමාන කෘදන්ත පද වල න කාරය දන්තජ වේ.

ex.
හදාරන , කරන , මරන , මතුරන

(3)මාතෘ භාෂාගත පාලි-සංස්කෘත වචනයක මූර්ධජ අකුරකට පූර්වයෙන් බොහෝ විට යෙදෙන්නේ මූර්ධජ ණ වේ.
ex.
කණ්ටක , කොණ්ඩය , දණ්ඩ , ඝණ්ඨාව , බණ්ඩාර , කණ්ඨජ , පණ්ඩිත , පුණ්ණ

**මෙයට විකල්පව භවිතා වන වචන කීපයකි.

ex.
බ්‍රැන්ඩි , ඇන්ටනා



(4)ගෞරවාර්තයේ යෙදෙන ආණ , අණු , අණි , අණ්ඩි , අණ්ඩ යන තද්ධ්ත ප්‍රත්‍ය සහිත පද වල මූර්ධජ ණ යෙදේ.

ex
පුතණුවෝ , තෙරණුවෝ , සිටාණ , මෑණියෝ , අයියණ්ඩි , මලණ්ඩ



(5)බහු වචනයේදී හල් වන න කාරය සහිත පද දන්තජ න සහිත වේ.

ex.
කන-කන් , පින-පින් , රෑන-රෑන් , නුවන-නුවන් , පෑන-පෑන්

**න / ණ යෙදීම නිසා අර්ථය වෙනස් වන පද රාශියක්ද සිංහලයේ ඇත.

ex.
කණ-එකැස් , කන-සවන
නුවණ-බුද්ධ්ය , නුවන-ඇස්

ළ භාවිතය

(1) ර කාරන්ත ධාතුවකින් සෑදෙන අතීත ක්රියාරූපවල ර වෙනුවට යෙදෙනුයේ මූර්ධජ ළ කාරයයි.
මර--->මළේය
හදාර-->හදාළේය
මතුර-->මතුළේය
වදාර-->වදාළේය
වපුර-->වපුළේය
අතුර-->අතුළේය

(2) ට / ඨ / ඩ / ණ අක්‍ෂර යුතු මාතෘ භාෂාවක අක්‍ෂරයක් සිංහලයට එන විට සිංහලයේ යෙදෙනුයේ මුර්ධජ ළ කාරයයි.
‌දාඨා-->දළ
ක්‍රීඩා-->කෙළි
කිරීට-->කිරුළ
පඨවි-->පොළව
සාඨක-->සළුව
වාණිජ-->වෙළද

(3) ල කාර දෙකක් එක ළග යෙදෙන විට මුර්ධජ ල පළමුව යෙදීම සාමාන්‍ය රීතියයි.
උළෙල
කළල
සළෙල


(4) සඤ්ඤක අකුරකට පෙර යෙදෙන ල මුර්ධජ වේ.

ළිදළග
ළද
වෙළඹ
දිළිඳු


(5) ද්විත්ව වී අරුත් දෙන ල යෙදූ පදවල යෙදෙන්නේ දන්තජ ල කාරයයි.

සියලු-->සියල්ල
මලු-->මල්ල
කඩුලු-->කඩුල්ල
පොලු-->පොල්ල

** එසේ නොවන විට
ගැටළු


(6) ල /ළ යෙදීම නිසා අර්ථය වෙනස් වන පද

අළු (පාට) --------අලු (ආලෝකය)
පැළ(ශාක)--------පැල (පොඩි ගෙය)


03. ශ /ෂ /ස භාවිතය
ශ භාවිතය

(1) බොහෝ විට තාලුජ අක්‍ෂරයක් සමග සංයෝජනය වනුයේ ශ කාරයයි.

තාලුජ අක්‍ෂර :-  ච , ඡ , ජ , ඣ ,ඤ

දුශ්චරිත ,ආශ්චර්ය , නිශ්ශබ්ද , නිශ්ශංක


(2) තාලුජ අක්‍ෂරයක් නොමැති තන්හිද තාලුජ ශ යෙදෙන තැන් ඇත.

අනුශාසනා , විශාරද , ක්ලේශ , ශ්‍රවණ


(3) ඇතැම් විට “ව” යන්නට මුලින් යෙදේ.

විශ්වාස , ඊශ්වර , විශ්වය , අශ්වයා


(4) ශ / ස සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ.

ප්‍රශස්ති , ශාස්ත්‍රාලය , ශාසනය


(5) ශ / ෂ සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ.

ශිෂ්ටාචාර , විශේෂ , විශිෂ්ට , ශිෂ්‍යයා


ෂ භාවිතය

(1) මුර්ධජ අක්ෂරයකට පුර්වයෙන් මුර්ධජ ෂ යෙදේ.

විෂ්ණු , නෂ්ට , දෘෂ්ටි , අෂ්ටලෝක , ක්‍රිෂ්ණජිනා

(2) ක සමග සංයෝග වන්නේ මුර්ධජ ෂ වේ.

අක්‍ෂර , දුෂ්කර , පරීක්ෂණ , තීක්ෂණ

(3) ඇතැම් විට ප බලපෑම නිසා ෂ යෙදේ.

නිෂ්පාදන , නිෂ්ප්‍රභා , නිෂ්පත්තිය


*ඉෂ්ඨ ප්‍රත්‍ය සහිත වචන*

කන් + ඉෂ්ඨ = කනිෂ්ඨ
ජ්‍යා + ඉෂ්ඨ = ජ්‍යෙෂ්ඨ
ශ්‍රා + ඉෂ්ඨ = ශ්‍රේෂ්ඨ
පාප + ඉෂ්ඨ = පාපිෂ්ඨ
ධර්ම + ඉෂ්ඨ = ධර්මිෂ්ඨ

04. තද්ධිත ප්‍රත්‍ය භාවිතය
වත් / මත් ප්‍රත්‍ය භාවිතය
වත් ප්‍රත්‍ය භාවිතය

ප්‍රත්‍යය එකතු වීමට පුර්වයේ ඇති නාම පදය අ / ආ /ඇ යන ස්වර වලින් හා හල් අකුරකින් අවසන් වන පද සමග යෙදේ

ආදර්ශ (අ) +වත් = ආදර්ශවත්                           ප්‍රබෝධ (අ) + වත් = ප්‍රබෝධවත්
ප්‍රභා (ආ) + වත් =ප්‍රභාවත්                                සෝභා (ආ) + වත් = සෝභාවත්
සැදැහැ (ඇ) +වත් =සැදැහැවත්
පින් (්) +වත් = පින්වත්



මත් ප්‍රත්‍ය භාවිතය

උ / ඌ /ඉ /ඊ යන ස්වර වලින් අවසන් පද සමග මත් ප්‍රත්‍ය යෙදේ.

දිරි (ඉ) + මත් = දිරිමත්
බි (ඊ) + මත් = බිමත්
ඉසුරු (උ) +මත් =ඉසුරුමත්
රූ (ඌ) මත් =රූමත්

ඉක /ඊය ප්‍රත්‍ය භාවිතය
ප්‍රත්‍ය එකතු වන නාම පදයේ මුලින් ඇති ස්වරය වෘදධි වේ.
 
අ > ආ 
පරිසර + ඉක =පාරිසරික
සමාජ + ඉක =සාමාජික

ඉ > ඓ
ඉතිහාස + ඉක = ඓතිහාසික
දින + ඉක= දෛනික

උ > ඖ
පුද්ගල + ඉක =පෞද්ගලික
පුරාණ + ඉක =පෞරාණික

*වෘද්ධි නොවන පද ස්වල්පයක්ද වේ.*

ක්ෂණික , රසායනික , රසික ,පන්තික , සංස්කෘතික , ව්‍යවහාරික
 
05. සන්ධි වන පද වල අක්‍ෂර වින්‍යාසය
දීර්ඝ සන්ධිය
බුද්ධි + ඉන්ද්‍රිය =බුද්ධීන්ද්‍රිය
රිද්ම + අනුකුල = රිද්මානුකුල

අන්තඃ ස්වරාදේශ

අති + අලංකාර = අත්‍යලංකාර
අති + අවශ්‍ය = අත්‍යවශ්‍ය
නීති + අනුකුල =නීත්‍යනුකුල

සටහන ලියා ගෙන

ඊට පස්සේ....ඒ පොතේ ම...145,147,149...( පෙළ පොතේ ) අභ්‍යාස කරන්න

කරල මට එවන්න....

මම දැන් ඉදන් ඔන්ලයින් ඉන්නවා....ඕනි දෙයක් අහන්න....ඉන්න අය ලයික් එකක් දාන්න.....




Friday 26 June 2020

පුරවැසි අධ්‍යයනය - ප්‍රශ්න පත්‍රය

විෂයය - පුරවැසි අධ්‍යයනය
පාඩම - ප්‍රශ්න පත්‍රය 
ගුරු භාවතා - මලිත අතුකෝරල
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/26
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00-4.00
--------------------------------------------------------







English - Constructs simple sentences - Passive - Present Perfect Tense

Subject - English
Lesson - Constructs simple sentences - Passive - Present Perfect Tense
Teacher - Chamira Welivitigoda
Date - 2020/06/26
Time - 8.00 a.m.-10.00 a.m.
----------------------------------


Good Morning, children..

Competency level 6.1 Constructs simple sentences - Passive - Present Perfect Tense








Thursday 25 June 2020

ගණිතය - ප්‍රශ්න පත්‍රය

විෂයය - ගණිතය
පාඩම - ප්‍රශ්න පත්‍රය
ගුරු භාවතා - චාමර අමරසිංහ
දිනය - 2020/06/25
වේලාව - පෙ.ව. 8.00 - 11.00 සහ ප.ව. 2.00 - 4.00
----------------------------------------------------------




Wednesday 24 June 2020

විද්‍යාව - 11 වන ඒකකය

විෂයය - විද්‍යාව
පාඩම - 
11 වන ඒකකය
ගුරු භවතා - ජානක පුෂ්ප කුමාර මහතා
දිනය - 2020/06/24
වේලාව - පෙ.ව.8.00 - 10.00 සහ ප.ව. 2.00-4.00
----------------------------------------------------------


සුභ උදෑසනක් වේවා දරුවනේ.🙏🙏🙏
 දෙවන වාරයට අදාල 11 වන ඒකකය වන  බලයක භ්‍රමණ ආචරනය පාඩමේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස අද අපි කරමු.
මම අද දෙන ප්‍රශ්න පත්‍රය ඔයාලා පොතේ සටහන් කරගෙන ඒ සඳහා පිළිතුරු ලියා මට එවන්න.
මේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස සඳහා පිළිතුරු අපි නැවත පාසල පටන් ගත් පසුව සාකච්ඡා කරමු.
මේ පුනරීක්ෂණ අභ්‍යාස සිදු කරන විට ඔබට යම් ගැටලුවක් ඇති වුවහොත් පහත සබැඳියෙන් ගොස් ඇති වීඩියෝ පටය නරඹා එම ගැටලු නිරාකරණය කර ගත හැකිය.


ප්‍රශ්න පත්‍රය පහලින් ලබාගන්න.



Tuesday 23 June 2020

කෘෂි හා ආහාර තාක්ෂණය - බීජ සංස්ථාපනය

විෂයය - කෘෂි හා ආහාර තාක්ෂණය
පාඩම - බීජ සංස්ථාපනය 
ගුරු භාවතා - සංජිව රුවන්පුරගේ
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/23
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00-4.00
-------------------------------------------------------



කෘෂි හා ආහාරතාක්ෂණය පිලිතුර 0710310806 යොමු කරන්න









සෞඛ්‍ය හා ශාරීරික අධ්‍යාපනය - බහිස්රාවිය පද්ධතිය

විෂයය - සෞඛ්‍ය හා ශාරීරික අධ්‍යාපනය
පාඩම - 
බහිස්රාවිය පද්ධතිය 
ගුරු භාවතා - ප්‍රදීප් නිශ්ශංක
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/23
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00-4.00

--------------------------------------------------------

සෞඛ්‍ය කරන පුතාලා අද අපි ට තියන ඊළඟ පද්ධතිය ගැන හදාරමු.පහත ප්රශ්න වලට පිළිතුරු ලියමින් ම ඒගැන හදාරන්න.
1. බහිස්රාවිය පද්ධතිය අදින්න.
2.  ඒ මගින් ඉටුවන කාර්යයන් ලියන්න.
3.එහි ඇති වන රෝග මොනවාද?
4 එහි ඇති වන රෝග වලක්වා ගැනීමට කළ යුතු දේ මොනවද

Sunday 21 June 2020

සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - හනා හීය පානා අඩහැරෙන් දැනේ II

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය
පාඩම - හනා හීය පානා අඩහැරෙන් දැනේ 
පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/21
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00- 4.00
------------------------------------------------------------




දරුවනේ හවස පාඩම පටන් ගමුද ????


මේක බලන්න


උත්තර ලියා මට එවන්න

කාට හරි පෙනෙන්නේ නැත්නම් මට කියන්න

සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - 16 පාඩම

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය
පාඩම - 16 පාඩම
පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/21
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - පෙ.ව. 8.00- 11.00
------------------------------------------------------------




බුද්ධ චරිතයට සම්බන්ධව සිංහලෙන් රචනා වී ඇති අමාවතුර නම්, ග්‍රන්ථ නාමය ශ්‍රවණය වන විට අසන්නාගේත්, පාඨකයාගේත් සවන්වලට දැනෙන්නේ අපූර්ව වින්ඳනයකි. රසයකි. සැනසිල්ලකි. අක්ෂර කලාව නොදත් අයෙකු වුවද, එම මහගු නාමය ඇසීමට දක්වන්නේ මහත් රැචිකත්වයකි.

පැරැණි මුතුන් මිත්තෝ එහි අන්තර්ගත ධර්ම කරුණු කියවීමෙන් හා ඇසීමෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ පිළිබඳව අසීමිත ශ්‍රද්ධා භක්තියක් ඇතිකර ගත්තාක් මෙන්ම, ධර්මය සම්බන්ධයෙන් ද, විශේෂ දැනීමක් ඇතිකර ගත්හ. අද්‍යතනයේ වුවද, සිංහල භාෂාවදත් බොහෝ දෙනෙක් ග්‍රන්ථාභ්‍යන්තරයට නොගොස්, ග්‍රන්ථ නාමය ඇසීමෙන්ම කිසියම් රැචියක් උපදවා ගනිති. උගත් ලෝකයේ ද පැරැණි උසස් සාහිත්‍ය කෘතීන් පිළිබඳ හැඳින්වීමේ දී අමාවතුර පෙරට ගැනීමට කිසිවෙකුත් පසුබට නොවෙති. සිංහලයේ මහා ගත්කරු මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ මහතා අදහස් දක්වමින් පුරාතන සිංහලයේ ආදිතම ගද්‍ය කතා කාව්‍ය කෘතිය ලෙස හඳුන්ව යි. අද්‍යතනයේ අමාවතුර යන නම එම කෘතිය සඳහා ව්‍යවහාර වුවත්, පැරැණි කාලයේ අමාවතුරු යන නමින් ද ප්‍රචලිත වී තිබේ. බුද්ධ චරිතය වස්තු විෂය කොට ඇති මෙහි අමා යනු අමෘතයට නමකි. නිවන හැඳින්වීමට ද අමෘතය යන වචනය යෙදී ඇත. ජලයට වැටුණ යමක් මුහුදට පමුණුවන්නාසේ සත්ත්වයා ධර්මය නමැති ඕඝයෙන් නිර්වාණය නැමැති අමෘතයට පමුණුවන අර්ථයෙන්ද අමාවතුර යන නාමය ව්‍යවහාර කොට ඇති බැවි පෙනේ.

ධර්මයෙහි ඇති මිහිර අමාවතුර යන නමින් හඳුන්වනු ලබන බව ද, ඇතැමුන්ගේ මතයයි. එහි ඇති වචනයක් වාක්‍යයක් පාසාම මිහිර දැනේ. විවිධ රසයන් ගලා එයි. ඒ අනුව සෑම කතාවකින්ම මිහිර ගලාගෙන එන බැවින් අමාවතුර යන නාමය එම ග්‍රන්ථයට ලබා දී තිබේ. සත්ත්වයා අමාමහ නිවනට පමුණුවන බැවින් ද , අමාවතුර යන නාමය ව්‍යවහාර විය. එම ග්‍රන්ථය රචනා කිරීමට මූලික හේතුව හෙවත් නිමිත්ත වන්නේ බුදුපියාණන් වහන්සේගේ නව අරහාදී ගුණ කදම්බයන්ගෙන් මදක් විස්තර කිරීම බව සමස්ත ග්‍රන්ථය තුළින් පෙනේ. පුරුෂයන් දමනය කිරීම බුද්ධ චරිතයේ ඉතා කැපී පෙනෙන ගුණාංගයකි. ඒ අනුව පුරිසදම්ම සාරතී ගුණය ඉස්මතුකර පෙන්වීම කතුවරයාගේ මූලික අරමුණ වූ බව පෙනේ. ඒ බව ග්‍රන්ථාරම්භයේ දැක්වෙන නවගුණ හැම ගියත් නොපිළිවෙලින් පුරිසදම්ම සාරතී යන පදය ගෙන අප බුදුන් පෙරුම්පුරා බුදුවැ දෙව්රම් වෙහෙර පිළිගෙන එහි වෙසෙමින් තුන් ලෙව්හි සැරිසැරෑ විෂම පුරුෂයන් දමා අමාමහ නිවන් පැමිණවූ තෙක් නොවියත් හුදී ජනන් සඳහා සියබසින් මා විසින් සැකවින් දක්වනු ලැබේ. යන ඡේදයෙන්ද, ග්‍රන්ථ රචනයට හේතුව හොඳින් පැහැදිලි වේ.

පැරැණි ග්‍රන්ථ කරුවන් පිළිබඳව සඳහන් කරන විට ප්‍රධාන පෙළේ නමක් වශයෙන් ගුරුළුගෝමී යන නාමය ඉතිහාස ගත වී තිබේ.වර්තමානයේ ද හෙළදිව මහාග්‍රන්ථ කරුවන් ඔවුන්ගේ නිල ලාංඡනය වශයෙන් භාවිත කරන්නේ ද ගුරුළුගෝමින්ගේ ඡායාවයි. එසේ චිරත් ප්‍රසිද්ධ වූ ගුරුළුගෝමි මහා පඬිවරයාණන් අමාවතුරෙහි කර්තෘත්වය උසුලයි. ගුරුළුගැමි යන නාමයද ඔහුටම පරියාය නාමයක් ලෙස යොදා තිබේ. ගැමි යනු පැරැණි තනතුරු නාමයක් ලෙසින්ද, සැළකේ. ගැමි යන උපාධිනාමයටද සරිලන පරිදි පුරිස දම්ම සාරතී ගුණය කියවෙන අමාවතුර කෘතිය කළබව කෝදාගොඩ ඤාණාලෝක හිමියන්ගේ අදහසයි. ගෝමී සහ ගැමි යන වචන දෙකින්ම මහෝපාසක යන නාමාර්ථය ගෙනදෙන බවද,කෝදාගොඩ හිමියන් ප්‍රකාශ කර තිබේ. මෙහි ගුරුළු යනු පැරැණි ගමක හෝ ගෝත්‍රයක නමක් විය හැකි බව ද උන්වහන්සේ විශ්වාස කරති. ගුරුළුගෝමී පඬිවරයා මෙරට කෙනෙකු නොව කලිඟු රටින් පැමිණි කාලිංගයකු බව ද, ඇතැම්හු ප්‍රකාශ කරතත් එය කිසිසේත්ම යුක්ති යුක්ත නොවන බවත්, ඔහු මෙරටම සිංහල ව්‍යක්ත විශාරද උපාසක පඬිවරයෙකු බවත්, කෝදාගොඩ නාහිමියන්ගේ මතය වී තිබේ.

අනුරාධපුර පොළොන්නරු දඹදෙණි යන රාජ්‍ය යුගයේ ප්‍රසිද්ධ පඬිවරුන්ගේ නාමාවලියේ ගුරුළුගෝමින්ගේ නම සඳහන් වී තිබේ. අනුරාධපුර දඹදෙණි අතර කාලය තුළ ඔහු වාසය කළ බවට කිසිම සැකයක් නැති තබව පෙනේ .රත්මලානේ ධර්මාරාම නා හිමියන් සඳහන් කරන්නේ දඹදෙණිය රජ කළ දෙවන පරාක්‍රමබාහු රජතුමාට පෙර එසේම ඔහුට සමිප කාලයේ ගුරුළුගෝමීන් විසූ බවයි. බුද්ධ වර්ෂයෙන් 17, 18 යන ශතවර්ෂ අතර කාලයේ මොහුගේ ජීවත්වීම සිදු වූ බව ධර්මාරාම හිමියන් වැඩිදුරටත් විශ්වාස කරයි. එනම් ක්‍රි.වර්ෂ 1114න් පසු කාලයයි. විශේෂයෙන් බුද්ධ වර්ෂ 18 වන සියවසේ ක්‍රි. වර්ෂ 1153 දී රජ කළ මහ පැරකුම්බා රජතුමාගේ පඬිමිණිවැලෙහි රජමිණ නමින් ගුරුළුගෝමී වියතාණන් වැජඹෙන්නට ඇතැයි කෝදාගොඩ ඤාාණාලෝක නා හිමියෝ ප්‍රකාශ කරති. පොදුවේ සලකන විට බොහෝ විචාරකයෝ පොළොන්නරු යුගයේ අමාවතුර රචනා වූ බව පිළිගැනෙති.

මේක කියවන්න....11 ටත් ඕනි වෙනවා....


හා...දැන් බුත්සරණ


විද්‍යා චක්‍රවර්තී
                  දඹදෙණි රාජ්‍ය සමයේ ලංකාවේ ජීවත් වූ විශිෂ්ඨ පඬිරුවනක් ලෙස විද්‍යා චක්‍රවර්තී හැඳින්විය හැකිය.

                 අනෙකුත් බොහෝ ලේඛකයන් කළේ සංස්කෘත හා පාලි ග්‍රන්ථ ඇසුරෙන් පොත පත ලිවීමයි. එහෙත් විද්‍යා චක්‍රවර්තීන් සිංහල භාෂාවටත් සිංහල සාහිත්‍යටත් අගනා සේවයක් සිදු වන ලෙස නවමු මඟක යමින් ස්වාධීන කෘතියක් පරිද්දෙන් " බුත් සරණ" කෘතිය රචනා කළේය.


            පෙර ලේඛකයන්ට වඩා සාහිත්‍ය ගුණය " බුත්සරණ" කෘතියට ඇතුළත් කිරීමත්, නොයෙකුත් උපමා ඇතුළත් කිරීමත් නිසා අසීමිත බුදු බැතිය සිතෙහි දරාගෙන " බුත්සරණ" රචනා කර ඇති වග පැහැදිලිය. මෙයට අමතරව මොහු " දහම් සරණ" සහ " සඟ සරණ" යනුවෙන් කෘති දෙකක්ද රචනා කර තිබේ.

බුද්ධ චරිතයෙහි විවිධ අවස්ථාවන් විචිත්‍ර ලෙස හා අවස්ථාවෝචිත ලෙස ඉදිරිපත් කරන විද්‍යා චක්‍රවර්තීන් නාලාගිරි දමනය, තීර්ථක දමනය, අංගුලිමාල දමනය, ජටිල දමනය හා ආලවක දමනය සිය පාඨක මනසෙහි චිත්තරූප මැවෙන ලෙසත් බුදු රජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අපමණ භක්තියක් ඇති වන ලෙසත් විස්තර කර තිබේ. මෙහිදී එකම ශෛලියක් අනුගමනය නොකර විවිධ රචනා ශෛලීන් අනුගමනය කර තිබේ.

                උදාහරණ ලෙස,
     " තවද ඒ ස්වාමි දරුවාණන් වහන්සේ සදත් විල් තෙරෙහි සිටි නුගරුකකැයි සිතමි"

    " උන් වහන්සේ වදාළ සද්ධර්මය සිහිල් සෙවණකැයි සිතමි."

    " තවද මාගේ ස්වාමි දරුවාණන් වහන්සේ මහා වෛද්‍යයාණන් කෙනෙකැයි සිතමි"

   " උන්වහන්සේ වදාළ සද්ධර්මය ආයුර්වේදය මන්ත්‍රයෙකැයි සිතමි."

    " ස්වාමි දරුවාණන් වහන්සේ හස්ත්‍යාචාර්ය කෙනෙකැයි සිතමි."

                   බුත්සරණ පුරාම තිබෙන මෙවැනි උපමාවන් දෙස බලන කළ විද්‍යා චක්‍රවර්තීන්ගේ භාෂා කෞශල්‍යය මොනවට පැහැදිලි වේ.


දැන් පූජාවලිය ....



දඹදෙණි රාජ්‍ය සමයේ පරාක්‍රමබාහු රජුගේ හා ඔහුගේ පුතුන් වූ හතරවෙනි විජයබාහු සහ පළමුවැනි බුවනෙකබාහු යන රාජ්‍ය නායකයින් සිටි කාලය තුළ මයුරපාද හිමියෝ වැඩ වාසය කළහ.


                මයුරපාද හිමියන් ලියූ පූජාවලිය බෞද්ධ පාඨකයින්ගේ චිත්ත සන්තානය තුළ අමතක නොවන ග්‍රන්ථයකි. පූජාවලිය ලිවීමට දෙවෙනි පණ්ඩිත පරාක්‍රමබාහු රජතුමාගේ ඇමති මඩුල්ලේ සිටි ප්‍රධානියා වූ දේව පතිරාජ මහාමාත්‍ය, මයුරපාද හිමියන්ට ආරාධනා කළ වග පූජාවලියෙහි සඳහන් වේ.

                මයුරපාද හිමියන් පූජාවලිය හැරුණු විට "යෝගාර්ණවය"   "ථූපවංශය"   " යෝග රත්නාවලිය" යන කෘතීන් රචනා කළ බව ඉතිහාස ග්‍රන්ථ වල සඳහන් වේ.

              මයුරපාද හිමියන්ගේ යෙදුම්, ගැලපීම් හා වර්ණනයන් සහ කුසලතාවන් "පූජාවලිය" කෘතිය තුළින් දක්නට ලැබේ. සරල සුන්දර භාෂා ශෛලියක් අනුගමනය කරමින් පූජාවලිය රචනා කර තිබේ.


ඕනි ම නම් මේකත් කියවන්න ...


හොඳයි දැන් 141 පිටුවේ...අවබෝධය හා ලිඛිත අභ්‍යාස කරන්න

මට එවන්න ....



Saturday 20 June 2020

පුරවැසි අධ්‍යයනය - සාකච්ඡාව

විෂයය - පුරවැසි අධ්‍යයනය
පාඩම - සාකච්ඡාව 
ගුරු භාවතා - මලිත අතුකෝරල
පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/06/20
පන්තිය පැවැත්වූ වේලාව - ප.ව. 2.00-4.00
--------------------------------------------------------













English - Forms the plural nouns

Subject - English
Lesson - Forms the plural nouns
Teacher - Chamira Welivitigoda
Date - 2020/06/20
Time - 8.00 a.m.-10.00 a.m.
----------------------------------


Good Morning, children...



Activity 1




Activity 2




GIVE THE PLURALS
GIVE THE PLURALS

ACTIVITY 5

All right children, the time is up will meet next day, until then bye and have a good day.

සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය - මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ මහතා

විෂයය - සිංහල භාෂාව හා සාහිත්‍යය පාඩම -  මහාචාර්ය සේනක බිබිලේ මහතා පරිවේණාචාර්ය - පූජ්‍ය මීගොඩ සුමනරතන හිමි පන්තිය පැවැත්වූ දිනය - 2020/07/0...